لغتنا الجميلة .. بقلم الشاعر... خالد خبازة


 لغتنا الجميلة 


في العروض و القافية 


البحث الثاني


جاء في كتب التراث عن الشعر و  القافية : 

قال بعضهم : يقوم الشعر بعد النية على أربعة أشياء  : اللفظ و الوزن و المعنى و القافية . 

و القافية هي الكلمة الأخيرة في البيت .. و سميت قافية لأنها تقفو الكلام ، وانما قيل لها القافية لأنها ليست بالحرف ، لأنها مؤنث .

و يقول ابن رشيق القيرواني :

القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر ، و لا يكون شعرا ، حتى يكون له وزن  ..  و قافية .

و اختلف الناس في القافية ما هي :


وجعل بعض العرب البيت قافية  . قال حسان بن ثابت :


ونحكم  بالقوافي من هجانا ... و نضرب حين تختلط الدماء 


و احتج بقول سحيم عبد بني الحسحاس :


أشارت بمدراها و قالت لتربها ... أعبدُ بني الحسحاس يزجي القوافيا 


و بعضهم يجعل القوافي القصائد ، قال بعض العرب : القافية هي  القصيدة . ثم أنشد : 


و قافية مثل حد السنا ... ن تبقى و يهلك من قالها (1)ا

نطقت ابن عمرو فسهلتها ...  و لم ينطق الناس أمثالها

يعني القصيدة  .

و هناك من قال انها الحرف الأخير المتكرر  ..  فلو كان هذا صحيحا لكان في قول الشاعر :


يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي 

مع قوله :

فخندف هامة هذا العالم   (2)


غير معيب بوجود ألف التأسيس في قوله  العالم   . 

و لو كانت الحروف هي القوافي لاتفقت القافية في قولنا  : 

قال  .. في بيت 

 و قيل  ..  في بيت آخر 

و القافية عند الخليل  .. ما بين أخر حرف من البيت الى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الحرف الساكن . أي أنها الساكنان الأخيران من البيت و ما بينهما مع الحرف المتحرك  قبل الساكن الأول منهما  . فعلى هذا القول تكون القافية في قول الشاعر (3) :


اذا ما أتت من صاحب لك زلةٌ ... فكن أنت محتالا لزلته عذرا 


 تكون القافية حركة العين و الذاي و الراء و الألف  أي كلمة " عذرا " .. و في قول الآخر (4) :


و ليس الغنى و الفقر من شيمة الفتى ...  و لكن حظوظ قسمت و جدود 


- تكون القافية هنا  حروف الدال الأولى و الواو و الدال الثانية و الواو أي ما مجموعه " دودو " ..باعتبار أن الضمة في حرف الروي تعتبر واوا . و القافية  مختلف فيها : فعند أبي الحسن الأخفش ، و من تابعه من المقفين ، أن القافية هي آخر كلمة في البيت ، و قال : انما سميت قافية ، لأنها تقفو البيت . و عن النضر بن شُمَيْل و مُؤرّج و أبي عمر الجرمي ، أنها النصف الأخير من البيت . و قيل انها البيت بكامله ، و قيل بل القصيدة بمجملها . 

- و عند الخليل بن أحمد : أن القافية من آخر البيت ، الى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن ،. و على قوله الاعتماد ، فان القول ما قالت خزام . 

- و القافية تقسم الى ثلاثة اشياء :

-  اصول و حروف و حركات ، و من بين حروف القافية حرف " الروي "  . 


و نكتفي بهذا القدر من البحث في موضوع القافية  .. و سيكون لنا موعد آخر ان شاء الله تكملة له و الله ولي التوفيق  . 

......


خالد ع . خبازة 

اللاذقية / سورية

المراجع : عدد من كتب التراث

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شاعر و تاجر... الشاعر..زياد الحمصي

صورة
 شاعر  و تاجر .................  ضحكت و قالت ما وجدتك  شاعرا  حرفي الثريا  ذاك حرفك في الثرى  بيدي النجوم  فما بكفك  يا   ترى  فاذهب بعيدا ما أردت تفاخرا لا أنت في لغة الهوى لا لست ترقى لن تكون الأجدرا فدع القريض لأهله ما كان حرفك ساحرا عندي الحداثة و الأصالة  ما لديك ليشترى قلت الملالة و الجهالة ثم حرفا ساخرا ما كان سكبي للبيان  تكلفا  حتى أثاب على الجهود و أشكرا أواما علمت الشعر  صنعة عاشق  لا تاجر بالحرف  قال   ليؤجرا زياد الحمصي زياد ال
قراءة المزيد

رحيلٌ بلا وداع... الشاعرة.. سلوى احمد

صورة
 رحيلٌ بلا وداع  رحيل بلا وداع  كما أرض بلا سماء تتمتم فيَّ الأحاديث واسمكِ  يرددُ  كل الاسماء  أعطي الدهرَ عمري  لنظرة في وداع  في كلِّ اللحظات  رحيلكِ يسكن الأحشاء  ما يُسْهِرُ الليل  والبدر غافٍ عن السماء والليل والبدر  في دارهما السواء ؟! #سلوى أحمد
قراءة المزيد

قصيدة ( الدَّارُ داري ) ..بقلمي حازم قطب

صورة
 قصيدة ( الدَّارُ داري ) اِحملْ حقيبتَكْ اللَّعينةَ وارتحلْ.  هذي بلادي.. أرضُها  عِرِضي، وتلكَ  مدينتي. الدَّارُ داري.. والزَّمانُ عليه نقشُ خريطتي.  لا.. لن أفرَّ مِنَ الحصارْ. لا.. لن يروِّعَني الدَّمارْ. سأظلُّ ألعنُكم بليلٍ أو نهارْ.  أنا طائرُ الفينيقِ أنهضُ مِنْ جديدْ. أنا مِنْ رمادِ النَّارِ أُبعَثُ كالوليدْ. أنا تحتَ قصفِ النَّارِ أمضي حاملًا عَلَمي،  أُرَدِّدُ شامخًا.. ولدي شهيدْ. قتلوكَ حين تتبَّعَتْ عيناكَ وجهَ البدرْ. قالوا بأنَّكَ كنتَ تنظرُ حالمًا نحو السَّماءْ. قالوا بأنَّكَ كنتَ تحملُ بين جنبيكَ الأماني قالوا بأنَّكَ لن تَكِلَّ ولن تَمَلَّ ولن تُسَلِّمَ طالما في الرُّوحِ نبضْ.  لكنَّهم ظنُّوا بأنَّكَ دونَ غيرِك سوف تلتمسُ الشِّهادةْ. لم يعلموا أنَّا توارثنا الكرامةْ. لم يعلموا أنَّا تسابقنا جميعًا نحو أبوابِ القيامةْ. لم يعلموا أنَّا تعاهدنا على دحرِ الجناةِ وأنَّهم دلفوا إلى نفقِ النَّدامةْ. بقلمي حازم قطب
قراءة المزيد