السلسلة العنبرية في المعاني الذهبية... بقلم الشاعر وحيد راغب

 السلسلة العنبرية فى المعاني الذهبية

(2) البيان والفصاحة 

قال تعالى :" خلق الإنسان علمه البيان "

فالبيان هو الإفصاح أو التعبير عن معنى بوضوح وإيجاز فى الكلام 

فالبيان فصاحة والفصاحة تسود صاحبها كما سودت يوسف النبى عليه السلام على عرش مصر وورد فى الحديث الشريف " إن من البيان لسحرا " 

قال معاوية لعمرو بن العاص من أبلغ الناس قال : من ترك الفضول واقتصر على الإيجاز وقال خالد بن صفوان :ليس البلاغة بخفة اللسان ولا كثرة الهذيان ولكنها اصابة المعنى والقصد الى الحجة . 

حكى سيبويه أن رجلا تكلم بين يدى المأمون لما سأله من أنت قال : ابن الأدب يا أمير المؤمنين فقال نعم الحسب الذى انتسبت اليه . 

فقيل : كن ابن من شئت واتخذ أدبا    يغنيك محموده عن النسب 

ومن البيان والفصاحة 

وصف اعرابى مصيبة فقال : انها مصيبة تركت سود الرؤوس بيضا , وبيض الوجوه سودا 

وقيل لاعرابي كيف حالك فقال : أمزق دينى بالذنوب , وأرقعه بالإستغفار 

وكان عمر الفاروق يقول آخر خطبته : اللهم لا تدعنى فى غمرة , ولا تأخذنى على غرة ولا تجعلني من الغافلين .

وقد نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفيهق والتشدق وهما ضد الفصاحة الفطرية , لأنهما نوع من الادعاء للفصاحة بالتقعر فى الكلام والضغط بشدة على مخارجه نفاقا ورياءا 

ولكى تكون فصيحا مع الفطرة الصحيحة يجب أن تتعلم البلاغة والنحو ليستقيم لك الكلام فلا تلحن , لأن اللحن تحريف واضاعة المعنى  , فاللحن مثلا قلب المنصوب مجرورا  ¸وإن من أنواع التحريف فى الكتب السماوية اللحن , أى اخراج معنى الجملة الى الهوى لا المعنى الصحيح لها وذلك لعدم الفهم أو دراسة اللغة وما يتبع ذلك .

قال عبد الملك بن مروان : اللحن فى المنطق أقبح من آثار الجدرى فى الوجه . سمع الأعشى انسانا يلحن فقال من هذا الذى يتكلم وقلبي منه يتألم 

قال الحسن البصرى ربما دعوت فلحنت فأخاف أن لا يستجاب لى .

والعلماء يرون أن لا صلاة خلف اللحنة 

وكان من يدرك معنى الإبداع يخاف أن يدخل بابا لا يستطيع العطاء فيه , فهذا 

ابن المقفع رغم أدبه وعلمه وكان مقحما أى لايكتب الشعر لم لا تقول الشعر فقال : الذى أرضاه لا يجىء والذى يجىء لا أرضاه 

وزهدني فى الشعر أن قريحتى   بما تستجيد الناس ليس تجود 

ومن التفكه :

ان بعض عمال طاهر بن الحسين كتب اليه إنى أرسلت اليك ثوب ديباج أحمر أحمر أحمر فرد عليه : قرأت كتابك فعلمت أنك أحمق أحمق أحمق . 

الشاعر وحيد راغب


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شاعر و تاجر... الشاعر..زياد الحمصي

صورة
 شاعر  و تاجر .................  ضحكت و قالت ما وجدتك  شاعرا  حرفي الثريا  ذاك حرفك في الثرى  بيدي النجوم  فما بكفك  يا   ترى  فاذهب بعيدا ما أردت تفاخرا لا أنت في لغة الهوى لا لست ترقى لن تكون الأجدرا فدع القريض لأهله ما كان حرفك ساحرا عندي الحداثة و الأصالة  ما لديك ليشترى قلت الملالة و الجهالة ثم حرفا ساخرا ما كان سكبي للبيان  تكلفا  حتى أثاب على الجهود و أشكرا أواما علمت الشعر  صنعة عاشق  لا تاجر بالحرف  قال   ليؤجرا زياد الحمصي زياد ال
قراءة المزيد

كل شيء لديها بهي ... بقلم الشاعر... ظاهر الشوكي

صورة
 كل شيء لديها بهي ... ضحكتها  فرعها  وقفتها  صوتها ... وما خبئته من حسنها لعالم الغد ... حينما التقيتها ازهرت كالورد  بالف غصن ندي ... كلما تلاقت ارواحنا  فكانما عيناها توقدت  بكل نجم سرمدي ان مرت بخاطري لحظة اوقدت بقصائدي كل لحن شجي وانتثرت كلماتي عجبا  لعلها تاتي بكل وصفا شذي من نورها ...تاخذ الشمس وصلا  وبدر سمائنا اضاء من فيضها  يال هذا البهي ... ظاهر الشوكي
قراءة المزيد

خاطرة بقلم: الشاعر فؤاد زاديكى

صورة
 خاطرة بقلم: الشاعر فؤاد زاديكى ليس لنا كأصحابِ مشاعر و أحاسيس انسانيّة إلّا أنْ نتفاعلَ مع كلّ موقفٍ من مواقفِ الحياةِ التي نمرُّ بها ومِنْ كلّ حالةٍ تفرضُ نفسَها على واقعِنا و أنْ نستخلصَ منها عِبَرًا يكونُ لنا فيها هَديُ سبيلٍ و تثقيفُ ذاتٍ من خلالِ كَسْبِ المعرفةِ وصقلِ المَوهِبةِ و التّجربةُ في هذا هي خيرُ البراهينِ. إنّ الفرحَ و الحزنَ تَؤامانِ و السّعادةَ و التّعاسةَ مُختلِفانِ و الحبَّ و الكُرهَ خَصمانِ كُلُّها مفاهيمٌ حياتيّةٌ قد نعيشها من خلال وضعها المَفرُوضِ علينا دونَ إرادةٍ أو حتّى سعيٍ, لكنْ بالرّغمِ من ذلكَ فإنّهُ يَتَرتَّبُ علينا أنْ نَعِيَ متطلّباتِ كلٍّ منها فنُعطيهِ ما يستوجبُهُ من حقِّ بدونِ أيِّ نُقصانٍ. أجلْ قد لا نشعرُ بالأمورِ الحسنةِ و المُفرِحةِ كثيرًا بالقدرِ الذي نشعرُ بهِ بمرارةِ الخيبةِ أو أوجاعِ الحزنِ لذَا لايجبُ أن ننسى أنَّ منَ المفروضِ أنْ نُعطي كلَّ حالةٍ و موقفٍ ما يستحقّهُ و إلّا فسوفَ نُصبِحُ في ضياعٍ و توهانٍ, كما علينا أنْ نستمتعَ بكلِّ لحظةٍ جميلةٍ من لحظاتِ العمرِ فقد لا تتكرّر أو تعودُ مرّةً أُخرى.
قراءة المزيد